言葉の網

「深海の光に遠くすむ魚は  ついにまなこを失うとあり」
堀口大学の詩である。私はこの詩が大好きで、座右の詩の一つとしている。
翻訳家としても堀口大学は数々の名訳を残しているが、やはり何といっても不世出の詩人としての偉業こそ彼の真骨頂であろう。
その大詩人・堀口大学が「詩を漁(あさ)る」と題してノートに書き綴った詩が絶唱となった。
「水に沈んだ月かげです
つかの間うかぶ魚影です
言葉の網でおいすがる
百に一つのチャンスです」
この大詩人は、この詩を詩(うた)い終えて、ただ一人の愛娘・高橋すみ子さんに語ったそうである。「これで、むこうに行って佐藤春夫に会っても、やっと胸を張れるような詩ができた。これを作るのに一生かかった。これで満足だ」と。
この「詩を漁る」は、大詩人・堀口大学の90年の生涯をかけた形見の詩であり、終生のよきライバル・佐藤春夫とあの世で再び出逢うための手みやげである。
言うなれば、字数わずか42字の短詩一篇を作るために、あの大詩人・堀口大学はこの世に生まれてきたのである。詩人としての本懐ここに極まると言えよう。それだけに、読む者の胸に一字一字が生き生きと躍動する。
堀口大学が畢生(ひっせい)のこの一篇を綴るまでの心の遍歴が「月光とピエロ」となり、「新しき径」をさまよい、「砂の枕」に身を休め、「人間の歌」を謳(うた)って「夕の虹」に涙しつつ、最後に「水に沈む月かげと、つかの間うかぶ魚影」の移ろい行くものの姿を、言葉の網で追いすがる百年の生涯のただ一つのめぐり逢いだ、と詩いあげたのか。

詩歌の文字は、すでに言葉ではなく心である。仏教経典が詩偈(しげ)で仏様の教えを説くのは、文字で仏様の心を伝え得るただ一つの方法だからであろう。
「言葉を深く耕して読め」と誰かが言ったのを読んだ記憶があるが、土と言葉は耕すことにおいて共通している。言葉を深く耕して読むことにより、人間の心のかたくなさも、もみほぐされて柔軟になり、そこに仏心が育つのではなかろうか。
日蓮大聖人様は法華経を深く耕してお読みになられて、私どもに文底に秘し沈む甚深(じんじん)の奥義・三大秘法を御教示くださった。
俳聖・芭蕉は「日頃詠(よ)みすてし一句、辞世ならざるはなし」と言ったが、詩人・堀口大学も辞世を意識することなくして、「言葉の網」でものの見事に月かげと魚影に追いついて、この絶唱が生まれたのであろう。
『持妙法華問答抄』に云く、
「臨終已(すで)に今にありとは知りながら、我慢偏執(がまんへんしゅう)名聞利養に著(じゃく)して妙法を唱へ奉らざらん者は、志の程無下にかひ(甲斐)なし」(御書299頁)


大乗山 持経寺住職  丸岡雄道・著『麻畝の性 巻頭言  第一聚』より(禁無断複製転載)
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